En el Grupo de Estudio recortaremos conceptos específicos para introducir la relación de la imagen fotográfica en su potencia refractaria de cierta legibilidad histórica. Repasaremos las distintas producciones del autor en su dimensión curatorial y metodológica. Ya que es muy importante su tarea de comisariado y la recuperación que hace del Atlas Mnemosyne de Aby Warburg y sobre Walter Benjamin en su serie editada bajo el nombre de El ojo de la historia (1,2,3 y 4).
GALAXIA WALTER BENJAMIN (6 CLASES GRABADAS + ENVÍO DE BIBLIOGRAFÍA)
Walter Benjamin es uno de los filósofos más transgresores de la filosofía del siglo XX. Sus textos, fragmentarios y alegóricos, a veces de tono académico y otras lírico, se consideran parte del estudio de la teoría y la crítica literaria pero también es fundamental su lectura desde la historia del arte y la estética.
Buscamos en este curso identificar en el presente aquellas narraciones de inspiración benjaminiana que se dirigen al pasado sin la pretensión de llenar sus vacíos ni acallar las voces, capaces de preservar su irreductibilidad, atentas a los rastros inacabados. Sus exegetas tratan su obra dispersa y dislocada como una amalgama de escritos brillantes e idiosincrásicos, como la obra de un genio único e inclasificable. Hannah Arendt, se refiere a él como un “pescador de perlas”. Adorno, al hablar de su tono, dice que parece que esté intentando descifrar un profundo misterio.
LECTURA MÓVILES: A PROPÓSITO DE ABY WARBURG (6 CLASES GRABADAS + ENVÍO DE BIBLIOGRAFÍA) //
En este grupo de estudio se abordará Aby Warburg como objeto de análisis, sus improntas teóricas (antropológicas, psicológicas, artísticas, históricas), los devenires de su giro iconográfico, su método, los deslizamientos hacia las teorías de Walter Benjamín y la lectura desde una filosofía de la imagen por parte de Giorgio Agamben y Georges Didi-Huberman.
El tiempo de Warburg es el de la revuelta en su condición de fuera-del-tiempo o dicho de otro modo, se sitúa en la intersección del tiempo físico y el tiempo subjetivo disolviendo en este gesto las dicotomías. Lo que hace Warburg dice Agamben es “transformar la imagen (que todavía proporciona a Jung el modelo de la esfera metahistórica de los arquetipos) en un elemento decididamente histórico y dinámico. En este sentido el Atlas Mnemosyne, que no llegó a completar, con sus cerca de mil fotografías no es un repertorio inmóvil de imágenes, sino una representación en movimiento virtual de los gestos de la humanidad occidental, desde la Grecia clásica al fascismo”.
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